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我國是個允許宗教信仰自由的國家，2000多年的佛教歷史文化，有近2億佛教信徒，以及眾多"非專業(yè)的"佛教信仰者。隨著市場經(jīng)濟的繁榮，商業(yè)文化的普及，廣大人民群眾日常生活水平穩(wěn)步上升，物質(zhì)收入上的提高也隨之帶來了精神文化上的享受需求。越來越多的生意人或者平民百姓都會上香進廟去求財求平安，有更多的人會選擇購買一些小的掛件等祈福，這些都是佛具用品的商機，大有市場存在。而好的佛具用品外觀設計能使產(chǎn)品增強競爭力。
首先，社會各階層人士都擁有佛具用品的消費能力與消費傾向，同時消費人群的審美水平也越來越高，購買的同時越來越注重佛具用品的外觀設計，美觀的佛具用品外觀設計能刺激消費者的購買欲望；然而目前市場上存在著大量粗制濫造，沒有特色的佛具產(chǎn)品，滿足不了消費者的需求，面對富含傳統(tǒng)文化的佛具產(chǎn)品，我們應該取其精華去其糟粕，結合現(xiàn)代的設計理念進行佛具用品外觀設計的創(chuàng)新。
其次，寺院廟庵香火旺盛，人流絡繹不絕，法物大量流通。
第三，吉祥吉慶用品的消費市場的擴大。節(jié)日假期、紅白喜事、親朋聚會、商業(yè)往來都需要吉祥吉慶用品的襯托、點綴、助興。如今，禮品消費已經(jīng)成為持續(xù)增長的金質(zhì)產(chǎn)業(yè)。
第四，家庭形態(tài)的多樣化、生活視角的多元化、交流往來的網(wǎng)絡化讓生肖用品市場迅速膨脹，不僅未成年人市場保持了高速的增長，成年人、社會主流人士之間亦十分重視生肖用品這種獨特的祝賀形式；精致的佛具用品外觀設計能使其成為富有意義的禮品。
第五，結合現(xiàn)代科學原理與傳統(tǒng)形式的各類風水用品已經(jīng)在各行各業(yè)的廣泛應用中贏得了廣大消費者的青睞和認可，風水學已廣泛運用于社會生活的各個領域。
以上幾點都說明了佛具用品市場的勢頭良好，用戶需求量大，所以優(yōu)質(zhì)佛具用品外觀設計很有必要。既沒有丟失傳統(tǒng)文化的精髓，又結合了現(xiàn)代設計語言的佛具產(chǎn)品，一定會受到消費者的青睞。
